إشاعة نكد الحياة الزوجية ... ونصائح بعدم الزواج

خلافات زوجية ملح العشرة ومنغصات الاسرة

قام البيت علي بسم الله  ودخلتم بكلمة الله
فوجب علينا اتباع تعاليم الله وسنة نبيه
فبهذا تستقر البيوت وبغير ذلك تنزل اسقفها علي ساكنيها

.............. اساس البيت ..............

المودة والرحمة

............................................
اسباب المشاكل :-

1. عدم اتباع تعاليم الدين وخلو البيت من المقومات الصحيحه لتحصين البيوت 
2. التعامل بالنديه بين الطرفين والعناد 
3. التطلع لما لدي الاخرين ماديا او معنويا 
4. خروج اسرار البيت 
5. تكليف شريك الحياه بما لا يطيق 
6. الظن ان هناك اسعد منك 
7. البحث عن الحب المفقود قبل الزواج 
8. تصديق اوهام الحب والوعاه واشواقه في وسائل الاعلام 
9. النظر في المحرمات وتصديق اوهام الايباحيات التي هي اصلا انتاج سينيمائي لا يمت للواقع بصله "هدفها هدم الثقافة الشرقية والبيوت الاسلامية " وبالفعل تؤتي ثمارها لوهن الدين لدينا ولجهلنا باصول السعاده و طرق الوصول اليها 
10. وهو الاهم  الخجل بين الزوجين والاخفاء فيما بينهم 
11. عدم الصراحه في بعض الامور 
12. الغيرة الزائده 
13. فرض حب الامتلاك من احد الطرفين علي الاخر 
14. مشاكل خارجه عن ارادة الطرفين من الظروف البيئيه والمجتمعية المحيطه و الظروف الاقتصاديه 

.....................................

واي خلافات تنزع غالبا لن تخرج من ما سبق سرده وان كانت تظهر بشكل او اخر .

......................................

الجدير بالذكر ان اساليب التعامل مع جميع المشكلات قد تكون اسهل في سردها من سرد اشكال المشكلات
فاذا اختلفت اشكال المشاكل وان تعددت 

يبقى السبب الرئيس هو ان هناك شيطان خبيث اقصى امانيه هدم بيت مستقر مهما كان ما بداخل البيت 

لن ينفك الشيطان عن بذل هذا الجهد 

فساعات يكون المشكلات ظنون او افعال او امتناع او احجام او خيانه او او ..........
تتعدد المنغصات وتبقي الاسباب واحده والمسبب واحد 

.................................

الخلافات الزوجيه لن يخلوم منها بيت ....!  لماذا ؟  لانها نتيجة تفاعل مكونات بشريه ليست ملائكيه 

اذا احسنا في مواجهتا نتج عنها شغف وملح لاول لقاء
وعلي راي ماري منيب " طوبه علي طوبه خلي العركه منصوبه " 

ذلك لوعيها او لوعي الكاتب ان اذا توافرت في طرفي الزواج الرغبه في الاستمرار ومواجهت المشاكل فكل عراك نهايته لقاء حميم اشد مما سبقه وشوق ولوعه لا تبرد حتي الا اذا وجب الاغتسال 

...............................

عزيزتي الزوجه ضعفك هو سر قوتك وهو سر انتصارك و بلوغك اقصي ما تأملي 

وكذلك هو سر انتصارك في الخروج من الخلافات 

.............................

مهما كان ذنب زوجك وخطؤه ............. تخيلي بدأت بأنه مذنب ومخطء ولك كامل الحق وانا وانت تعلمين واي شاهد لن تدخليه الي خلافاتك الزوجيه سيقر لك بكامل الحق 

*** اذا اردت استمرار حياتك الزوجيه بسكينه ورحمة وموده وان تعبري تلك العقبه منتصره ***********

ما عليك الا ان تعتذري 😡😡😡

لا تغضبي نعم اعتذري انك قصرت حتي اضطر هو لخيانتك  ؟؟؟؟  هل اعظم او بعد ذلك ذنب !!!

انت اعتذرت وانتهى بك الامر .............. انتظري لقد بداء عنده الان امر ليس امر بل امرين اقصد مرارين
مرار انه اذنب ومرار ضئالته وحقارته 

الزمي بيت الزوجيه اياك ان تغادري واياك ان تقصري ...........................................

............................................................ اعتذر ام لا ؟؟؟...............................

..............................................................................................................

لم يعتذر بعد .....اجلا ام عاجلا سعتذر 

..........
مما لا شك فيه ان اي رجل تمتع بمقومات الرجول سيعتذر  إلا ان بعض الذكور ليسوا رجالا
وهنا يظهر حسن او سوء اختيارك او سوء قبولك لشريك الحياه ما لم يكن متقي لله ومتدين لن يتقي الله فيك
فاعلمي ان هذا ما جنيتيه اذا كنت اخترتي ماله او مركزه المرموق او شكل سيارته
او انه كان هو لهيب الحب المشتعل معك قبل الزواج كل هذا يزول ويبقى الاصل 

...........................................

انتهينا من ادوات عقاب الرجال واسلوب انتصار النساء سواء اخطأت او لم تخطىء
خير النساء من تجبر زوجها علي ان يلمسها اذا اختلفا 

....................................................................................

رفيقي علي الرد 

ايها الرجل :-

عفوا ايها الذكر  اذا اصررت علي موقفك الذكوري ليس لك خطى تمشيها علي دروب الرجال خطواتك معدوده ووقودك ينتهي علي مرمى البصر .

عزيزي الزوج 

اختارك الله للتكليف بأعباء الحياه واعمار الارض ونشر الدين والدعوه الي الله
وكل هذا لن يتسنى بالذكور على الارض اذا خلت الحياه من النساء
.............

لذلك جعل الله الانثي تؤنسك وتعينك وتشد ازرك وتلدك وترضعك وتربيك وتكون لك قرة عين وابنه صالحه ومعبر الي دخول الجنه 

فانت ايه الرجل محاط من اربع جهات بالاناث فوقك امك وحولك اختك وبجوارك زوجتك وتحتك ابنتك 

.............

اذا مات الرجل استمرت حياة النساء 

اما انت ايه الرجل اذا ماتت عنك الانثي ذقت مرار ومشقة الحياه  ومن سنن الرسول ان يزوج الرجل من ماتت عنه زوجته ولا يؤخر 

.............

فالان انت ظهر امك وساعد اختك و سند زوجتك و قدوة ابنتك 

ليس لهن الا انت قيم عليهن فلك القوامة
الرجال قوامون علي النساء ...
بماذا ؟؟
بما فضل الله بعضهم علي بعض !!!

ليس فقط ؟؟

وبما انفقوا 

...............................

هل ادركت انك رجل 

كيف تتعامل مع المشاكل
هل انت رجل ؟؟؟
اخطأت ؟؟؟  نعم   إذن  اعتذر !!! اينعم اذا كنت رجل اعتذر  ................أثبت لنفسك انك رجل قادر علي الاعتذار 

..........
الحمد لله  ربنا سترها عليك المره دي  حاول ان لا تكرر فعلتك .......... خد مراتك وشموا شوية هوا 

............
انت الاخر اخطأت ؟؟؟ لا لم تخطىء .............. سامح واعف عنها  هي ام اولادك و من يسهر اليوم علي بيتك
وتحفظك في مالك وعرضك وبيتك ونفسها
سامحت ؟؟؟ اذن خير ما فعلت  .... لك ان تؤنب ولا تجرح المشاعر ولا تسب ولا تضرب
قوم ولا تكسر 

الحمد لله  ربنا سترها علينا وعدت دي كمان ............... اطلب من زوجتك اكله خفيفه تصالحك بيها او كوب شاي امام الفيلم اللي هتسهروا عليه 

..................

وانت مالك ؟؟؟؟ 

اصل مراتك اقترفت كبيره في حقك  .............؟؟؟

خلاص متوضحش
انت وحدك حر في تقدير حجم الغلط اللي هي عملته كبير او صغير انت حر .

بس لازم تفهم لك عليها حقوق وواجبات وعليك انت كمان حقوق وواجبات  اذا انت لم تقصر فيما عليك
فمن حقك ان تعاقب بما يلي ولا اكثر حرف مما يلي :-

1. التنبيه والتانيب بما لا يستمر حتي لا تطاق معه العشره واذا انتفى الامر وجب الانتهاء عن اعادة التانيب 
2. اياك ان تسب او تقبح او تنكر عليها يوم عرفتها فيه 
3. اجاز العلماء الضرب الذي لا يترك اثر وان كان يغلب عليه طابع المداعبه وليس العقاب
   وهو ما يعرف بالضرب بالوساده الخفيفه او بالسواك
   ولا اكثر من ذلك فما زاد عن ذلك انتقاص لرجولتك وانتصار لمركبات النقص في شهامتك فليست الشهامة بضرب النساء
   واياك ان تضرب باليد فهي ليست ذكر تشتبكا بالايدي 
4. واعظم عقاب ان تنام معها علي نفس السرير مخاصمًا لها وظهرك لها  ( بما لا يدع مجال لابنائك بالمنزل ان يعلموا ان بينكما خلاف )
   هذا عقاب لا يماثله عقاب فقد امتهنتها في نفسها وفي انوثتها وادرت لها ظهرك
   هذا نص العقاب " ولا تهجر إلا في الفراش " 
5. وعلي جميع الحالات مشاكلكم لا يجب ان يعلما ثالث ولا حتي احد ابناؤكم الذي يعيش بينكم 
6. اذا اردتم ان تستمر الحياه فمركبكما ليس بها الا انتما الاثنين بالتعاون تستمر وبالتنافر تغرق 
7. ليس من حقك ان تدعوا علي زوجتك فبكلمة الله توزجتها وبحق الله اذن لك ان تتركها بالمعروف اذا استحالت العشره
   فقط اذا استحالت العشره  حتي  واقعت الزنا  لم يثبت عنها انها سبب للتفريق بين الزوجين
   إلا انها سبب ومنغص اساسي قد  تستحيل بعده العشره عند بعض الازواج 

وعلي جميع الاحوال الطلاق ليس اسلوب عقاب إلا انه علاج عند استحالة العشره واذا لجأت اليه انتبه ان تكون في كامل وعيك وارادتك والا يكون لزوجتك يد في الغط عليك او الاصرار عليك والالحاح في طلب ذلك لغلط انت اقترفته
فهذا دائم الحدوث وهو اسهل طلب تطلبه الانثي عند الاحساس بجرح وهو ابعد ما يكون عن ما تعنيه وتتمناه
فاياك اياك ان تتسرع
.......................................................
نذاله ودناءه ***

......................................................

ان تهتمي بالقايمة ولا تأتمني شريك حياتك علي قروش وعرض من حطام الدنيا في حين انكِِ سلمته نفسك و عرضك وجسمك 

ان تخفي عن شريك حياتك جزء اساسي في حياتك مما لا شك فيه انه قد يعلمه منك او من غيرك 

ان تظني ان رجلا ما علي الارض قد يوليك اهتمام اكثر من زوجك عفوا انها اوهام ومداخل الشيطان لاخراب بيتك 

ان تفشي اسرار زوجك 

ان تحقري زوجك بين اهلك 

ان تعايري زوجك باي تقصير كان به او مغلوب عليه 

ان ايدك تطول عليه 

..........................................................

ان تتزوج انثي رغمًا عنها او تشفي فيها او نكالا بها

كذلك ان تبقي علي زوجها وانت كاره لها معرض عنها 

ان تحرمها حقوقها الزوجيه 

ان تاتيها كالبهيمة تأخذ شهوتك بالفراش وتأكل و تهملها 

ان تعاملها كالجاريه او العبده 

ان لا تحسن الانفاق عليها وتبر نفسك فقط  ( فمن حقها عليك ان تطعهما اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ) 

وان لا تقبح ولا تضرب الوجه ولا تهجر الا في الفراش 

ان تستحل انثي تحت حجة الحب او تحت وعد بالزواج ثم تستنكر 

ان تغوي حليلة جارك 

ان تعاير زوجتك بعلام او ثقافه او اهل او خلق بها لم تقبله  انت رضيت بها من قبل فلم يستجد عليها شىء الا ضئالتك 

ان تعايرها بذنب اذنبته بعد الزواج سبق ان صفحت عنه 

ان تخفي عنها وعن اهلها معلومات عنك وعن حياتك فانت بصدد تكوين اسره واساس الاسرة الصراحه 

ان تتزوجها لتقضي معها نزوتك وذلك لاستطاعتك 

..............................
وكل نذل خسيس جباب يعلم ذلك من نفسه ولا يحتاج منا ان نذكره
فهو اعلم بذلك منا